( فضالة ) هو فضالة بن أيوب الأزدي وقد ذكرنا في البحث السندي للرواية العاشرة أنّه من ثقات الإمامية ومن أصحاب الإمام موسى بن جعفر ( ع ) وهو على قول من أصحاب الإجماع أيضاً . ( أبان ) هو أبان بن عثمان الأحمر البجلي ، وقد سبق الكلّام حوله في الرواية العاشرة . ( الفضيل بن يسار ) هو الفضيل بن يسار النهدي من أصحاب الإمام الباقر ( ع ) والإمام الصادق ( ع ) ويقول فيه الإمام الصادق ( ع ) : ( إنّ فضيلًا من أصحاب أبي وإنّي لأحبّ الرجل أن يُحبّ أصحاب أبيه ) « 1 » وهو من ثقات الإمامية الأجلّاء ومن أصحاب الإجماع « 2 » . دلالة الرواية : سأل فضيل بن يسار من الإمام الصادق ( ع ) : أشك وأنا قائم حال الصلاة في أني ركعت أم لا ؟ ماذا أصنع ؟ يجيب الإمام الصادق ( ع ) : ( بأنّك أتيت بالركوع فامض في صلاتك فإنّما ذلك الشكّ من الشيطان ) . أمّا فيما يتعلّق بالقيام الكامل ( أستتم قائماً ) المذكور في الرواية ففيه احتمالان : الأوّل : أنّ المراد هو القيام بعد السجود ، وعليه يكون مفاد الرواية عدم الاعتناء بالشك بعد تجاوز المحل ، وقد ذكر هذا الاحتمال الشيخ الطوسي أيضاً « 3 » ، وعلى هذا تدلّ الرواية على قاعدة الفراغ والتجاوز . الثاني : أنّ المراد هو القيام قبل السجود ، وعليه لما لم يمض محل الركوع فإنّ الروايات الكثيرة دالة على وجوب الإتيان بالركوع ، وقد أفتى بمقتضاها الفقهاء « 4 » ،

--> ( 1 ) . محمد بن حسن الطوسي : اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي ص 285 رقم 380 . ( 2 ) . أحمد بن علي النجاشي : رجال النجاشي ص 309 رقم 846 ، محمد بن حسن الطوسي : الفهرست ص 312 رقم 431 ، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي : معجم رجال الحديث 13 : 325 رقم 9436 . ( 3 ) . محمد بن حسن الطوسي : تهذيب الأحكام 2 : 160 ذيل حديث 593 . ( 4 ) . السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي : العروة الوثقى 3 : 234 مسألة 10 .